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Les Palestiniens protestent parce qu’ils veulent vivre disent-ils.


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Ce dont nous protestons actuellement dans les rues, ce n’est pas un meurtre ou un raid violent, mais tout un régime d’oppression qui détruit nos corps, nos maisons, nos communautés, nos espoirs – tout comme les manifestations pour la vie des Noirs qui se sont répandues aux États-Unis l’année dernière, il n’y avait pas que George Floyd ou Breonna Taylor ou un meurtre.

C’est ce que fait le colonialisme: il étouffe chaque partie de votre vie, puis il finit par vous enterrer. Il s’agit d’un processus stratégique délibéré et il n’est entravé ou retardé que parce que les oppresseurs sont presque toujours confrontés et défiés par ceux qui sont sous leur autorité. En fin de compte, qui veut être enchaîné pour être né qui il est?

La semaine dernière, j’étais près de la colonie illégale de Beit El près de Ramallah en Cisjordanie alors que l’armée israélienne envoyait des jeeps se précipiter vers les manifestants, les journalistes et le personnel médical, tirant des cartouches de gaz lacrymogènes à grande vitesse directement sur la foule.

Israël aime et veut la guerre

J’ai commencé à assister à des manifestations à 17 ans. Au début, j’ai participé à des manifestations contre l’occupation militaire israélienne. Ensuite, nous avons également commencé à protester contre l’autoritarisme de l’Autorité palestinienne et du Hamas, et la rivalité écœurante entre les factions politiques palestiniennes. Pour les Palestiniens, la protestation est devenue un mode de vie – un moyen d’être ferme, de persévérer.

Au cours de la dernière décennie, une grande partie de ce fardeau des protestations a été supportée par des familles palestiniennes individuelles confrontées à l’expulsion ou à la violence de la part de soldats et de colons. La menace d’expulsions ou de démolitions suscitera une protestation locale, dans l’espoir d’éviter tel ou tel scandale particulier. Mais à l’heure actuelle, l’attention du monde n’est pas sur nous en tant qu’individus, mais en tant que collectif, en tant que Palestiniens. Il ne s’agit pas seulement d’un village ou d’une famille ou «seulement ceux de Cisjordanie» ou «seulement ceux de Jérusalem».

Le bruit de ces bidons qui tournent vers nous par dizaines me fait encore trembler. Cela me rappelle le jour de décembre 2011, dans le village de Nabi Saleh, où un soldat israélien a tiré une cartouche de gaz lacrymogène, à bout portant, directement sur le visage du lanceur de pierres palestinien Mustafa Tamimi, âgé de 28 ans, décédé en tant que à la suite de la blessure.

Je me souviens du visage de Janna Tamimi, alors âgée de six ans, sa cousine, alors qu’elle criait de sa voix fragile: «Pourquoi as-tu tué ma meilleure amie?» Derrière elle se trouvait la colonie illégale de Halamish. La protestation de Mustafa était contre l’expansion des colonies et l’impunité de la violence des colons alors que lui et sa communauté étaient emprisonnés dans le village, sans accès aux sources d’eau ou aux services publics.

Le fait que ces manifestations soient sans chef est un signe de ce qui sévit depuis des décennies parmi tous les Palestiniens. C’est le passage à l’âge adulte d’une génération née depuis les pitoyables accords d’Oslo de 1993-1995, qui a grandi pendant des décennies qui n’ont fait que consolider l’expansion des colonies israéliennes et l’emprise sur la vie des Palestiniens.

Black Lives Matter and lessons from Palestine | Black Lives Matter | Al  Jazeera

Plus que cela, c’est une croissance continue de l’endurance, de l’endurance et de la perte de foi. Mais en même temps, c’est une reconquête complète de la foi, non pas dans les décideurs internationaux, pas dans les comités de négociation, pas dans les observateurs humanitaires et les ONG, mais en nous-mêmes.

«Pourquoi devez-vous toujours vous mettre en première ligne?» ma mère m’a réprimandé il y a des années, alors qu’elle jetait mes vêtements imbibés de «kharara» nocif, de l’eau de mouffette, pulvérisé par l’armée israélienne.

Souvent utilisé dans les manifestations en Cisjordanie, les forces israéliennes l’ont également pulvérisé dans les rues de Sheikh Jarrah et dans les maisons des Palestiniens. C’est une tentative de rendre nos vies si insupportables que nous en sommes chassés.

Je voulais dire à ma mère, si ce n’est pas moi, c’est quelqu’un d’autre. Je voulais lui dire comment à Gaza les manifestations non armées de 2018 ont été accueillies par des centaines de tirs au but, alors que les soldats israéliens en ont fait un tireur d’élite implacable à tous, causant délibérément des blessures débilitantes.

Mais nous savions tous les deux que ce qui la mettait si en colère était la reconnaissance horrible que nous n’avions pas d’autre choix que de protester – que tant que l’injustice persiste et que nos rêves de meilleures réalités continuent de nous pousser à la confrontation, être trempé dans l’eau de la moufette signifiait que J’étais au moins en vie.

C’est exactement pourquoi nous protestons, car nous sommes prêts à être vivants écrit, Myriam.

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